到了清朝末期，佛教寺庙和喇嘛人数逐年减少，光绪年间寺庙约有1600余座，喇嘛人数约10万人左右（另一种说法，到清朝晚期，蒙古地区的喇嘛达到了60万）。
喇嘛教主要传播于中国藏族、蒙古族等地区，自佛教传入中国版图后形成的两大分支，即汉佛教和藏佛教，这在两种佛教除了经文和诵经的语言外基本都是相同。
也就是说，大草原上啥玩意多？喇嘛多啊，喇嘛也要喝茶啊。当然，大众的草原人也要喝茶，这都是巨大的消费市场啊。
佛教吗，讲究个轮回。藏传佛教大师总结菩提道次第为三要:出离心、菩提心、空性见，于是乎，包大壮在精品茶叶的包装，干脆就分这三类。很简答的道理，你们信啥，我就来啥呗。
精品茶叶的主要消费者当然是草原上的喇嘛，喇嘛有钱啊。或者说，草原人的贵族都信仰喇嘛教，大部分的贵族甚至都是喇嘛的一员呢。
精品茶叶的包装，正面是佛祖的彩色画像，以及出离心、菩提心、空性见中的其中一个。背面呢，印刷一部分的经文呗。这不算是亵渎佛祖，这是要提醒喇嘛们，就算在平时喝茶的时候，也要时刻记住佛祖的教诲啊，多有教育意义。
“两位，这价格吗……”包大壮最关心的还是自己的利润啊。
“包爷，这三种精品茶叶，味道的确不错。”张飞鱼也不是傻瓜，那么容易骗的？茶叶的品质当然最重要了。
“包爷，这茶叶很有讲究啊。”泡茶吗，色香味……包大壮懂的一些品茶，按照包大壮的理解，和品菜差不多吗。
张飞鱼和王东旭不是凯子，也知道，包大壮这几种精品茶的基本品质是没问题的。最关键的是这精品包装上。包大壮在盂兰城经营的烟土，牛逼也在包装上吗。一看包装的角落里那一连串的日文……
很显然，这样的包装，你不敢模仿和造假的。当初的烟仙牌烟土为啥没人敢仿造，最关键的还是那日本印刷厂的标记啊。
“两位都是生意人，果然爽快，成交了！”价格上，包大壮是超级满意的，超过十倍的差价，还有啥不满意的？
于是乎，张王两家就成了包大壮茶叶的草原代理商了。
即使最便宜的‘茶砖’，包大壮也没放弃包装啊，那意思很明显，加价啊，否则，我包大壮图个啥？
当然，‘茶砖’的包装简陋不少。暂时只有两种，一种是弯弓射雕（草原英雄哲别啊）的封面；一种是草原群狼的封面。草原人信那玩意啊，对于普通的草原人，射雕和群狼，更有意义不是？
包大壮收购的郑三炮的茶叶，包装之后，被王张两家一抢而空。
很快，‘草原天使’牌茶叶商标，被包大壮注册成功了。