杨钊能得出社会由三大势力——官、绅、民组成的结论，既有对当时的社会观察，更离不开他在后世所学过的历史知识，以及许多专家研究古代社会后得出的理论。
那他最熟悉的社会阶层论来说。
古代社会，可简单划分为统治阶级和被统治阶级。
统治阶级包括以皇权为首的官僚阶层，以垄断知识得来话语权和阐释权的士大夫阶层，以控制土地财富为主的乡绅阶层，以宗教思想获取特权的僧侣阶层，等等。其中，官和绅为主体。
被统治阶级，主要是依附土地生存的农民，后来随着社会的发展，也出现了一些手工从业者和行商人士，等等。
不同阶级之间的对立是永恒的，不以个人意志为转移的。
但这种对立并非完全不可转化的。
集中便体现在乡绅阶层上。
在一个王朝的大部分时间里，乡绅会和官僚阶层利益相关，这也是一个王朝的稳定所在；但到了王朝的末期，当官僚阶层的腐化和堕落已成不可挽救的趋势，他们又会毫不犹疑地与民串联在一起。
若非如此，王朝的更替便不会发生。
发生的，便不会是王朝的更替，而是整个国家和民族的覆灭。
也正因为如此，一个新的王朝建立起来后，真正获利的绝非最先揭竿而起的民众，而是乡绅阶层，他们又获得了一个新的、稳定的环境去结网筑巢。
以上，便是杨钊被白天的景象触动后，思索整晚的结果。
所以他会得出官、绅、民三方势力中，绅最大；官、民争斗，最终得胜的是绅……
可杨铆却是不可能懂得这些道理的，也难得他只听了杨钊一些解释，居然能想通其中一些关节，还能顺势发问：“难道，官和民就一定得是对立的？它们不能联合起来，把绅斗倒吗？”
杨钊无奈地笑着：“你觉得可能吗？”
“不可能。自古以来，官便是统治民的，民也是和官斗的……它们始终是对弈的双方。”
杨铆想了想后，也跟着无奈地笑了。
其实也并非没有可能……
杨钊想到了他曾生活过的现代社会。
当一个社会的主体足够多元，当一个社会的监督手段越发明晰，当社会里的财富足够丰富、以及财富的分配趋于合理，当不同阶层之间的鸿沟被慢慢填平……
哎，想远了。
在杨钊眼下身处的这个时代里，官和民始终是对立的，他们的立场是对立的，他们的利益更是对立的，不可调和。
之所以“圣君”“贤臣”们要告诫善待民，便是因为他们一般都不善待。
之所以有那么多民要口口呼喊青天大老爷，便是因为这世上并没有什么青天大老爷。
如果不是在这世上寻不着，他们又何必要大声喊出来呢？
“照三哥这样说来，玉溪园便是绅，那我们和玉溪园争土地，岂不是……”