济宁对朝天观经书堂的藏书有点失望，看看天色还早，继续浏览下去，济宁一路看下去，虽练习长生诀有小成，但如此长时间的查阅各类书籍，还是感觉到有些乏了。
时间很快，济宁在经书堂已经大半天了。看看天色已是黄昏，朝天观的幕鼓已经敲响。济宁见自己今(日rì)在经书堂也没什么收获，就正准备离开之时。
这时济宁无意中在杂类中看到一本厚厚的书籍，名叫《山海奇录》杂记，翻开看看里面写了许多关于修仙的趣谈，自从进入长生诀二层后，济宁知道这本书内记录的许多事(情qíng)都是真实的。看看天色便打算将这本书借走，于是拿起这本书籍走了出去。问问管事能否将这本书借阅，管事看也不是什么道门经典，让济宁登记一下就拿走了。
修道者有过午不食的习惯，还是也有道士没有遵从这个习惯，朝天观中典造堂可以吃饭，济宁一直都没去过，本想去见识一下，不过看看天色渐晚，他还是拿着借来的书籍匆匆的回到草屋。
回到草屋后天色已经黑下来，济宁洗了一些瓜果，点起油灯。然后开始翻阅山海奇录，书中内容包罗万汇，记述内容包括天地、草木灵物、飞禽走兽、仙道以及一些仙人传记等，济宁也觉得颇有意思，便仔细的翻阅起来。
看来书写这本山海奇录的作者感觉不是一般人，济宁猜想应该也是一个修仙之人。书中一篇仙人传记里记录了一些修仙常识，让济宁对修仙的一些常识有了了解。
书中将修仙分为炼精化气为炼气期、炼气化液为筑基、液固成丹为金丹期、丹碎化婴为元婴期。一般各个阶段都分为初期、中期和后期和圆满，而初期中又有三阶。修炼的各个阶段泾渭分明，因此修炼之道一般都说分为十层。炼气期前三层是修仙入门，只要有灵根者都能达到；炼气中期与初期的差别就是，中期体内灵力可以释放体外，并能简单控制一些物品；只要进入炼气后期才算是进入修仙法门，炼气后期可用灵力控制各类法器，常见的就是((操cāo)cāo)控灵剑，凡俗之人称之外御剑术！
练气后期至大圆满，如果有机缘就能进入筑基期，筑基期才算是真正的进入修仙之门。后面还有一些关于筑基各阶段的说法，不过金丹期之后就语焉不详了。
另外还对灵根进行了说明，灵根：分为金、木、水、火、土、冰、风、雷等属(性xìng)。伪灵根：具有四、五种属(性xìng)的灵根，很杂，但不充裕，每种属(性xìng)的灵根都不完全，修炼速度很慢。真灵根：具有两、三种属(性xìng)的灵根，每种属(性xìng)灵根充裕。修炼速度较快。天灵根：只有一种属(性xìng)的单一灵根，灵根充裕。修炼速度比普通灵根快数倍，结丹没有瓶颈。变异灵根：二种或三种五行属(性xìng)混在一起，被异变和升华的灵根，有雷、冰、暗、风等属(性xìng)，修炼速度不下于天灵根。书中说到有灵根着万中无一，而天灵根和变异灵根是灵根中的异数，世间少见。
除了人可以修炼修仙法门，那些飞禽野兽机缘巧合也能成为妖兽，而妖兽一般又分为七阶。每个级别都和人类修士基本相当，如一阶妖兽相对于人类炼气期中期、二阶相当于练气圆满；三阶相对筑基初中期、四阶相当于筑基后期；而五阶妖兽一般已经灵智初开，相当于人类的结丹初中期修为；六级阶兽相当于结丹后期修为；七阶妖兽其实已经不能算是妖兽了，它已经可以化形，相当于人类的元婴初阶修为，其实后面就已经和人类相差无几了。妖兽五阶前灵智未开，一般不是相同级别的人类修士对手，而五阶后的妖兽一般都比同级别修士强很多。
书中也对对一些天地灵物进行了简单的介绍，如矿石也根据成色分为下品、中品、上品和极品，而灵药则是根据年限和成色区分。
从书中济宁才知道俞老先生送给自己的这块玉佩乃是聚灵通玉所制，聚灵通玉能够将周边的天地灵气汇聚过来，如果是上品聚灵通玉制作的灵器，还有过滤提纯天地灵气之功能，修仙之士佩戴聚灵通玉灵器修炼能加快修炼速度，是修仙之士向往之物。而普通人佩戴聚灵通玉制作的灵器也能修(身shēn)养(性xìng)，延年益寿之功效。
济宁看后不(禁jìn)唏嘘，不过也对自己现在修炼的境界有了些许的了解，知道自己现在是长生诀第二层也是炼气初期中阶，还未达到二层圆满境界。
于是济宁将山海奇录合起，在他合起书之时看到书最后一页是一幅地图，上面标识着一些洞天福地，不过济宁从小虽和师傅四处游方，其实范围就在齐鲁之地。地图的东南角落中一处地方被海隔开的被标为仙弃之地。
仙弃之地一条河与山麓自己有点眼熟，仔细一看发现哪里就是自己生活的玉龙山脉和玉龙河。济宁怔怔的盯着地图嘴里呢喃着仙弃之地、仙弃之地。也猜出来为什么自己以前修炼长生诀一点效果都没有的原因。如果自己没有灵果，自己现在应该还没有进入练气一层境界，看来就是这片天地的天地灵气太少了。
济宁合上书，走出屋舍，站在夜色中，心中久久不能平静，仙弃之地。让自己原本火(热rè)的心(情qíng)瞬间跌入谷底，刚刚燃起的雄心壮志被仙弃之地几个字打的粉碎。。。。