对于正一道士而言，一旦化生先天一气，就应当道行天下、降妖伏魔。一来是正一道脉本就以驱邪除秽、匡正人间为己任，二来是正一道士必须广修功德，方能养炼泥丸宫中的“神根”。
道士所说的功德，并非虚无缥缈之物，而是一种通玄道力，从人们发自内心的感激和崇敬之心中产生，与对神灵的信仰十分相似，所以道士能凭功德请神，也可用功德将颅内神根养成一尊有形之神。
神霄派修行更接近于正一道脉，主要是因为修行上也采用功德养神之法。不过现在，此法对顾十良来讲却有些问题，他将来要把赚回的功德尽数给他爹抵偿因果，如何还能兼顾修行？
好在陆有德表示，这个问题他已经完美解决了。
陆有德给了顾十良一篇《生死道论》，其中阐述了一种于阴阳生死之间炼心养神、体悟大道的法门。据说这篇道论，起初是他们这一支脉的祖师玉晶子老道，根据自己行走阴阳的种种感悟，并参照全真道“性功”修行法门，推演出的一套修行理论。经过数代人的探索研习，到了陆有德手里，特别是通过此次昆嵛山之行，与全真道士探讨交流之后，终能趋于完善，成了可以修行的法门。
这篇道论所述之法，分为窥生观死、了生知死、堪生破死、超生灭死四重境界，与五雷法修行的四重境界相辅相成，号称可以炼心养神、避劫驱魔，助修行之人直达大道。
若当真如其所述，此法于神霄一脉，意义极为重大。
要知道，全真道修行所以略胜正一道一筹，皆因有“性功”之法养炼心性，与内丹“命功”相辅相成。而神霄雷法之所以没落，全因修行太险、道劫太凶，若此法真能辅助雷法，令修行事半功倍，其意义不言自明。
但顾十良拿到这篇《生死道论》后，心里却直犯嘀咕，因为过去此法只是理论，直到最近才被陆有德付诸实践。
顾十良与陆有德相处多年，深知其坑人之能天下无双，即便他声称自己已经开始修行此法，而且顺利完成了“窥生观死”，但真让顾十良依此法修行，难免心有惴惴。
但顾十良现在也没有其他办法，只能冒险一试，好在修行过后，实际情况确实比他预料的要好上许多。
《生死道论》重在引导修行之人感悟阴阳生死之变，进而通透世情、明悟本心、温养神念，并在一定程度上辅助雷法修行。顾十良修习之后颇有感悟，确实从中受益不少，修行过程也比较顺利，约莫半年时间就摸到了“窥生观死”的门槛。
通过研习《生死道论》，顾十良泥丸宫中的神根得以缓慢滋养，光华愈发焕然。这期间，他还成功在绛宫中住法了五雷天心符，下丹田的先天一气也壮大了三分。
此时正值小暑、天气闷热，顾十良清晨于山巅练拳，待到收功时已经出了一身热汗，于是就顺便在山涧里洗了个澡。因为未带擦拭的毛巾，加之实在觉得燥热，便只套上了裤子，赤着上身就往回走。不料走到道观门口时，意外撞见了三个陌生人。
当先走着的是一个衣着考究的半老徐娘，此女身材颇为丰腴，脸上浓妆艳抹，走路扭腰摆跨，隔着八百里路就嗅到她一身的风尘气息。
女人身后跟着两个彪形大汉，满脸横肉，一看就是保镖打手之类的人物。
在道观门口相遇后，半老女人直勾勾地盯着前方突然出现的顾十良，眼睛里流露出异样光彩。
顾十良今年十七岁了，长得越发高大挺拔，比陆有德生生高出半个头去，按照新推行的米尺来量，都快接近一米九了。因为长年练拳习武，身材修长、肌肉强健，除了那对吊梢眉看着有些凶之外，他鼻梁高挺、五官端正，面貌颇为英俊。
迎着晨光，半老女人看着前方的英挺少年，登时满目含春，细细打量起来，特别是盯着那一身腱子肉，竟情不自禁地往前走了几步，想要伸手去摸。
顾十良被这老女人瞅得发毛，再见她还要动手动脚，立马后退一步，喝道：“你要干啥！？”
被顾十良喝了一声，女人丝毫不恼，反而抛给顾十良一个媚眼，笑道：“哎呦小弟弟，不要害羞嘛，看你条件不错，想不想跟姐姐回去做点生意呀？”
顾十良蹙起眉头，女人的话让他泛起一层鸡皮疙瘩，虽然不知道她想干什么，但直觉告诉他，肯定没啥好事。
那女人见顾十良没听明白，又神秘兮兮地靠近了些，低声说了几句，顾十良听着脸色突变，大骂一句：“去你妈的！”一巴掌狠狠抽在女人脸上。
顾十良急怒之下没有收力，竟把这女人扇得飞了起来，凌空转了一圈，重重摔在地上。
少年突然暴起伤人，令后面那两个彪形大汉十分震惊，慌忙赶过来，一边试图护住女人，一边要动手教训顾十良。