按英子的盘算，今天中村家家主正一会找竹前太郎试探一下，直秀的父母不在，舅舅能做一半的主，如果一切顺利就请竹前叔叔给两家做媒.
英子今年已经十八岁了，已经是个大姑娘了。 现在的扶桑人寿命不长——后世统计平均寿命才是四十岁，平民家的姑娘，十四岁嫁人的都有，武士家的女儿出嫁稍晚，但一般也不会超过二十岁。
按中村家的打算，英子应该在今年元服，但英子听直秀说今年他还要去游学，所以她坚决把元服日期推迟到明年,以免哪家不开眼的臭小子上门提亲。
可千算万算，没想到这一群人，吃饱喝足之后就走了，自己老爹把英子和直秀的事忘得干干净净。中村正一送客回来看见英子委屈的样子，赶紧拍胸脯保证明天就去竹前家确认。
现在下级武士的婚姻流程和后世没什么两样，分成三部曲。
不管是媒人介绍的、家长安排的还是自己看对眼的，如果双方都有意的话，家长带着当事人互相见见面，后世是安排高级餐厅，现在一般是男方家里。见了面之后，互相了解家庭情况，也让两个当事人互相熟悉下。
回到各自家中再仔细商量，有时还要通过第三方核查细节。如果双方家庭都同意，通过媒人传递信息后，就可以进行第二步。
第二步是下聘礼，媒人将“接纳品”彩礼和婚书送到女方家，女方家收下后将回信交给媒人。彩礼一般是单数，最全的叫“九品”，其中包括现金、含有早生贵子之类吉祥意义的礼物、婚书和男方家族成员名单。女方收下后会将正式回复和女方家族成员名单嫁给媒人带回去。
按习惯，关东地方的女方是会返还一半的彩礼金，但是关西有的地区就全收下了。男方一般也会另外给媒人相当于彩礼金十分之一的谢礼。
也有比较直爽的，不让中间商“媒人”赚差价，男方直接到女方家里下聘礼。
聘礼收下后，双方家人就开始操持婚礼准备，最重要的是挑一个“黄道吉日”。
扶桑的“农历”将不同的日子赋予不同的忌讳，分成六种，先胜、友引、先负、佛灭、大安和赤口，周而循环，叫“历注”，例如，结婚日最好选在大安，丧葬则要避开友引。结婚日不但要在大安日，还最好是秋天。
选定日子后，剩下的第三步就是结婚典礼。
后世扶桑传统婚礼仪式分为四种，神前式、教会式、佛前式、人前式。现在幕府禁止外来传教，没有教会式，只有神前式、佛前式、人前式。
神前式一般是公卿，高级武士一般是佛前式——扶桑武士信佛的较多，有“临济将军，曹洞土民“的说法，而下级武士和平民都是“人前式”，就是在当着亲友的面小夫妻一起读朗读婚约书，让大家作证我们结婚了，之后大吃一顿作为纪念。未来的“人前式”现在被称为““自宅式”。
按英子的想法，最起码把婚书签了才能放心，夜长梦多，被让自己看上的“老公”跑了。
扶桑没有“老公”、“老婆”的叫法，“老公”还是直秀给孩子们教兰学的课间当闲话说给他们的，因为风雅有趣，所以流传开来。
相传中华唐代有一个名士麦爱新，他嫌弃妻子年老色衰，便产生了不良念头，他因心中所想随手写了一副上联，“荷败莲残，落叶归根成老藕”，结果被他妻子看到后续了一副下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮”，其中“新粮”与“新娘”谐音。麦爱新读了妻子的下联，觉得心思被识破，很不好意思就放弃了休妻的想法。妻子见他回心转意，就写了一副新上联“老公十分公道”，麦爱新也回了下联“老婆一片婆心。”故事很快流传开来，世代传为佳话，从此便有了“老公”和“老婆”这两个夫妻间的爱称。
第二天晚上，直秀被叫到舅舅家吃晚饭，席间竹前太郎说“英子可是个不错的姑娘啊，我看这个事情就这么定了”。
“我也觉得英子很好，可是，我怕以后英子会反悔”，直秀苦笑了一下。
“怎么可能反悔呢？你们两个孩子知根知底的”，花子妈妈一听就坐不住了。