您现在阅读的是由精品提供的精品总排行小说 —《得陇望蜀》 第五章 残月隐未坠 第五十八回 中庸1
首席轻车熟路地随便找了个洞口，再度进入黑暗，接下来便又有点凭运气找怪物了，百草山谷地下暗洞四通八达，他没能力也没刻意去记路，走到哪儿算那儿，反正护身真炁已经激发，防精神攻击力的法宝太微玄穹锁神环也激发，不惧任何形式地攻击，怪来则应，怪死则激发了分尸化形解体道法裂尸取材料，到中午十二点钟，遇到五窝瞿如，共斩杀一百一十二只。
该回去了，出洞，首席原路返回耕耘山，御剑由竖井升起，直到脱离幻境后，才掏出八卦无极符一展，青光一闪，回了玄都观，下线。
下午一点，首席上线，出山门直飞溪水峡谷。
御剑冲入峡谷二十里，激发红莲火海烧了三小时，灭杀一万五千多只，每只怪物只得一百经验值，合计一百五十五万六千，之前在九龙山共灭杀一波怪物得四万四千，在钻断山后山灭一千二百七十只猾裹，每只得二万，共二千五百四十万，在百草山斩杀一百一十二只瞿如，每只得四十万，共四千四百八十万，总计七千一百八十万。
从溪水峡谷回来，还有一个多小时时间，这段时间被首席安排成自由时间，一个人再自律，也不要将所有时间都排满日程，弦崩得太紧是容易断地，所以他主张有张有驰生活方式，这种方式正合孔夫子的“中庸”之道。
首席认为“中庸”之道的理论基础是天人合一。古籍《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”是解释“中庸”之道的基础，天人合一的境界应达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。因而“中庸”始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。
在游戏中他所秉持地“中庸”之道不单是张驰有度，还有低调有为，首席为自己行为终于想到了理论支持而兴奋，自己的理论水平有所提升啊，志得意满之余，竟想到自己水平这么高，收得徒弟却全部是妖族，真是孺子不可教啊。
论实力妖族徒弟非常之强，却无法教授理论，他还有两个小美女徒弟，不过所教理论则是另一套，徒弟都是npc，朽木不可雕也就无所谓了，玩家虽然没收徒弟，不过还有小弟。
想到九头鸟与妓女公关，首席感叹时间太紧张，已经好长时间未与小弟聚一聚，不如今天找鸟鸟、公关玩玩，这么长时间没见，要给二个小弟带些礼物吧，首席下意识地在法戒中翻找，结果一翻竟然将《太乙芒神诀》翻了出来，这本道书就算游戏到了现在，依然算得上非常珍贵，据首席判断，《太乙芒神诀》是修炼金丹地道书，原本是想将之给九头鸟修炼地，结果杂事一多，忘记了，就当作这段时间是对二个小弟地考验好了。
首席匆匆写了一封传书，给九头鸟发去，要其速来玄都观找他，决定今天就将这本道书传于鸟鸟，至于这家伙有无潜力自行悟出元婴境界，那就不是他所要烦得了，至少达到三颗金丹之后，便能进入顶尖玩家高手地圈子。