夏日的洛水。
正是一年之中水量最大的时候，雍齿带着几个随从，坐在临水靠窗的位置，从这里向正南方看去，不远处的码头上，舟楫来往如梭，从南方装运了杂货的小商船、还有运送粮秣、木料等重要物资的大船队井然有序的排列着，如同一队队接受检阅的士兵。
酒肆里面，三五成群的食客聚在一起，诉说着南北东西的所见所闻，来自大江以南的商贩在绘声绘‘色’的描述蛮‘女’的多情，而边地的羌人汉子正赤坦着‘胸’膛，旁若无人的大口大口喝着有些寡淡的水酒。
“哎，听说了吗？武侯的船队在商山一带被四个隐居在那里的老头给拦住了？”一个从南郡而来的胖商贾的话，倏然钻入雍齿的耳朵里。
“什么老头，那是商山四皓，听说在始皇帝时就当上了博士了，学问大着呢？”另有一个熟悉情况的人反驳道。
“四皓，我呸，学问大有什么用，也没见他们为国出过什么力，隐居在商山里面，要不是有弟子供俸财帛食物，他们早就饿死了。”说话的这位，正是赤膊上阵的羌人汉子，民族的融合，伴随着征服而来，虽然过程还有些阵痛，但时间终会将一切掩盖。
随着秦国对陇西、汉中一带治理的深入，一些羌人部落也渐渐的融入到秦国的社会体系之中，并开始以秦人自居。
羌人重实际，轻声名。
在秦国崛起的过程中，商山四皓也确如其所说，没有立下过半点的功劳，而现在，商山四个宿老，东园公唐秉、甪里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广联合众弟子，在李原回返雒阳的路上将其拦住，其目的就是抗议秦国最新的关于“勿贵贱，兴公学”的政策。
一项内政措施，尤其是涉及到改变人的思想的政策，往往有其滞后‘性’，早在元月，李原就在长安开始酝酿加大教育投入、在郡县设立教谕、在各地兴办公学，经过几个月的推动，目前这项举措已经开始在关内、三川、汉中、巴蜀等地得到推广。
家中有子弟入伍的，优先入学，并免除学费。
普通人家子弟，只要负担少量的食宿成本，也可以随时到学院旁听，就连‘女’子也可以到大一点的郡城里面的书院，学习到知识——。
这一项项看似不想眼的政策的实施，让每一个有子‘女’的秦国百姓欢欣鼓舞，同时，却也让‘私’学的举办者感到焦噪不安。
学生在不断的流失。
每月进俸的食粟也在不断的减少。
这让一向标榜仁义的隐士们如何坐得住，隐居不过是获取名望的手段，而若是没有人来探望和传扬他们的名声，他们就真的要老死在山林之中了。
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