道生明白，飞飞在理想与现实间徘徊。但他没有任何强加自己思想的想法。飞飞不傻，充满智慧，她从来不缺修正自己的勇气。她理想中的未来世界，她有能力自己掌握。
飞飞作为女性，作为母亲，她的感性大于理性。她清楚这是规律，是道。不能强行改变，她也不愿意改变。她曾经认为，只要改善道与法的环境，引导人心人性向美向善，限制权力与资本的嚣张妄为，世界会变得美好她曾经认为，九回宗与祈道城，是凡俗生命的天堂。她曾经向往真正的仙神世界，憧憬仙神们，在天高地阔中的自由自在。仙，曾经是她的臆想！
絮飞飞清楚，她即将成为真正的仙。曾经的臆想即将成为现实。成神，她有期待，但不是她的理想，她的理想：是她心界的生命世界，以及她心界内的社会秩序。
她更清楚她曾经的老师，现在的死鬼，有太多的想法。所谓寻源觅本，只是一方面，其实他思考更多的是，如何建立生命世界理想的社会秩序，让短暂的生命个体，充分沐浴来之不易的生命现象的光辉。
絮飞飞明白：死鬼想法中的生命，是广义的生命及生命现象。她们一起走到现在，飞飞更明白死鬼理解中的生命及生命世界，比他们复制的光影更复杂。比自然，比道，比规律更复杂。絮飞飞甚至认为她的老师，中玄阳，道生，在虚无中，追寻飘渺的虚无！但这是他的乐趣，他的理想！飞飞不能对死鬼施加影响！
对生命世界的认知，飞飞自认为不及死鬼那么透彻。对人心人性的把握，飞飞自觉更加远不及死鬼的深入。但是，飞飞有她的认知、经历、体验。飞飞讨厌嚣张跋扈的权力，对权力庇护下的利益，更是深恶痛绝。权力的本质，本来应该成为‘法’的护道者，成为生命现象的护道者。可现实生活中，权力成为了权力们谋利的手段，成了统治奴役生命现象的手段，成了为资本护道的帮凶。但同时，她更明白，生命世界的美好，需要秩序，秩序需要制度，需要权力，权力需要制度下的蛮横。不允许蛮横的权力，绝对会失去权力护法的本质！维护秩序的权力是道。但是，智慧生命的世界，掺杂了太多智慧生命的‘智慧’，也就是变异的人心人性下，扭曲的智慧。
当制度下的权力，与变态的资本媾和，产出更加变态的权利，权利这个杂交的品种，不忘亲情，与人心人性杂交，辅以它们的亲情友情，更加变态，杂交揉合出亲权利的物种，新变异的物种，逐渐脱离忘却人的本性，向纯动物式、低级的感官享受发展，终于杂交出：权、利、亲、淫这个‘四不像’的终极进化物种…这个五百除以二的物种，集人心人性、单纯动物式的欲望之大成，嚣张、跋扈、恣意、张扬，视一切为私有，视自己及他们庇佑下的利益生命，为三皇五帝。期盼着生命世界的其它生命，匍伏在它们的脚下，战战兢兢地高呼：万万岁万万岁。主人主子在上，奴婢奴仆有罪，罪该万死……然后，四不像觉得不过瘾，抬脚踢腿，将奴婢奴仆，踏翻贱行……
絮飞飞思绪翻腾，以一个文明世界文明人的身份，亲身经历着被践踏的生命的经历。规则、权力、资本、情意、骄淫、人心、人性……是的，它们本身没有错，人的本来没有错，错的是杂交过程中的产物，错的根源在于：是谁?在允许它们杂交，认同它们杂交产物的存在？并且一代又一代地传承？过程中，被奴役的生命，为什么甘愿被奴役？他们在期盼什么？期盼有朝一日，去奴役其他生命，还是期待去奴役更多其他的生命！在有主子的年代，谁真正想做奴才？
饱暖思淫yu，饥寒起盗心。淫yu、盗心，需要滛威盗势。权力，的确是一件最佳的隐形外衣。淫yu、财富之后，是奴役，奴役之后是什么?是无休止的财富积累与淫yu，是无休止的财富积累与淫yu下的奴役！然后呢?然后是渴望无休止的财富积累与淫yu下的长生？
财富无罪，追寻财富的过程无罪，资本无罪，积累资本的过程无罪，人心人性无罪！罪的根源在于本该蛮横护法的权力，比着兰花指，在资本面前搔首弄姿！罪的根源在于：权力、利益、情意、淫yu结合后的四不像！不！四不像之间，又可以两两结合，无法杜绝……
人心人性无法把控，无需把控，我为什么要把控？我只需要执行生命的规则，执行生命的法就好，化繁为简，简中取法，任何企图破坏规则，破坏秩序，破坏法的生命，该死！该灭！勿以善小而不为，勿以恶小而为之，简单是放屁！善恶没有大小，善恶没有大小！小伪善：小为恶，大伪善：大为恶。没有善恶，只有规则，只有法，没有贫富、贵贱、善恶、强弱……是的，我的世界只有规则，只有法，只有生命现象下的秩序。
生命现象循环无尽，生命个体有尽。生命无道有法。法是生命，法是生命的道。我的世界，违法就是犯罪，是秩序的破坏者。哪怕无知的孩童撞了人，致人死亡，孩童无罪么，孩童监护人无罪么？结果显而易见！为什么必须用无知掩盖法的光芒？无知，是法的罪！法，没让你无知，违法的生命，都是原罪！
絮飞飞讨厌意淫文化。意淫文化是权力与资本杂交的产物，是权力与资本控制下的畸形儿。其源头是权力与资本，是它们对意淫者的施舍。意淫文化比乞丐不如，乞丐站着乞讨，意淫文化则是跪着求乞，还自以为高尚、文雅地昂首。可惜，依旧是一丝渐冷的血，加上炽烈的欲望。然后，冷却的血与炽烈的欲望，将它们在轻侮的眼神里淹没。