由此，约在936年，桑耶寺地方首领派遣十人来此学法，之后去往高原传法，佛教再次复兴，恢复和新建寺庙，形成许多僧团，史称“下路弘法”。
而丹斗寺，自然就成了整个高原的佛教中心，战乱频繁的高原部落，真正意义上地接受了佛教。
当然，由于经历了一次灭佛，所以高原佛教，逐渐从崇拜释迦牟尼，佛祖，转而向崇拜起自己家的祖师转变。
所以，部落头人对于丹斗寺的和尚，不得不尊敬有加。
“尊敬的比丘，您说的正是！”
唐佛奴赞叹道：“他们目光短浅，以为眼前的草原，就是天底下的一切，殊不知，这只是佛祖脚下的一根杂草罢了。”
对于唐佛奴的尊崇，年轻的和尚不以为意，微笑的点点头。
“自从吐蕃崩溃后，天底下，实力最雄厚的就是唐国，温末部无论如何也不能得罪他们，一些奉承，就足以让他们放心。”
唐佛奴语重心长地说道：“隔着高山，唐人根本就命令不了我们，无冤无仇，为什么要招惹他们？”
“禅师——”这时，唐佛奴转过头，对着其说道：“不知可否愿意与我一起去灵州看看，领略大唐的风气？”
“当然可以！”年轻的和尚点点头，果断地应下。
唐佛奴这才一笑，声音震动了帐篷，贵族头人们也陪着笑，气氛欢快了不少。
和尚也笑着，眼眸中意味深长。
高原上，对于佛教越发的遵从，体现在贵族部落头人上，他们为了稳定自己的位置，不断地贡献土地和领民与和尚，热衷于修建寺庙。
和尚刚来温末部，就得到两百户奴隶，自己一千突的土地。
突，乃是赤松赞普时，以两牛抬杠，耕种一天的面积，每突约莫十亩。
换句话来说，和尚成了一万亩耕地，两百户奴隶的奴隶主了。
要知道，他才刚刚来半个月，就俘虏了大半的民心，怎能不让唐佛奴忌惮。
两日后，唐佛奴领着两千骑兵，长途跋涉近千里，在会州附近，见到了威风凛凛的郭守文。
“唐佛奴参见节度使！”
“贫僧见过郭节度！”
两人称呼不同，一个巴结，一个不卑不亢，郭守文都只是微微颔首，随即却热情地把住唐佛奴的胳膊，迎了进去。
这让他摸不着头脑。
和尚则笑了笑，不以为意。
郭守文与之互相聊了聊，突然对于和尚来了兴趣，不由得问道：“和尚来自于温末部传教？是哪家寺庙出来的？”
年轻和尚笑了笑，有礼有节地说道：“贫僧从丹斗寺而来，去往温末部建立分寺，毕竟温末部就在东边，距离很近。”
“丹斗寺？”
听到这里名字，郭守文瞳孔放大，随即大笑：“禅师来自于丹斗寺啊！失敬失敬！”