“也许吧。但愿这些人去了欧罗巴，所见一切，便如那些欧洲人此时看到的中国一样。用他们自己所知的那一套，来理解对方。”
“之前耶稣会那群人能把陡斯在这翻译成上帝、在日本翻译成大日如来，这是因为浸淫了几十年的功底，可谓知己知彼。若没有几十年的苦功，也确实很难做到能把远方的事理解清楚。”
“你说得对，文化的隔阂，可能确实很多事让他们难以理解。”
虽然听起来康不怠有些过于乐观，刘钰考虑着好像这时候除了焦虑之外，也没有更好的解决办法，只好也乐观地去考虑。
文化隔阂是个问题，但有一种依托于经济、阶级的分析方式，是文化隔阂无法影响的。
刘钰担心的就是朝廷里面有高人，会用类似的手段去盯着欧洲的情况，为皇帝找到西方可能威胁到皇权的一些可怕之处。
但怕也没有用，也就只好如此了。
康不怠听到刘钰举大日如来的例子，这时候也不想再让刘钰焦虑，便借着这个话题引到了别处，蓦然笑道“公子说起这个，我倒是想起来一件事。咱们的话，西洋人听不懂；西洋人的话，咱们也听不懂。”
“有时候说话，还真就得像是那些搞出上帝、大日如来的传教士一样。要用他们能理解的话，和他们说清楚一些事。”
“比如今日英国船一事，公子还是要用他们听得懂的话，讲清楚。这件事是公子故意为之早有图谋？还是事发偶然借势而为？”
刘钰想了想道“算是事发偶然吧。这时候我还不想挑起事端。但今天在英国人那，事赶事。”
“一来那个乔治安森颇为自大，我心中着实厌恶；二来他一巴掌抽在我的脸上。就航海钟那事，抽的我的脸生疼，我也算是恼羞成怒吧。”
“当然，还就是法国人中途的补刀。牵扯到僭越逾制之意，我也不得不表示表示。”
“事已发了，我也只好借此机会，杀鸡儆猴呗。”
康不怠道“杀鸡儆猴，只怕他们未必看得懂。他们眼里，还是没弄明白英国人到底错在何处。反倒是觉得本朝行事，全凭个人喜好。”
“既说咱们的话，他们听不懂；他们的话，咱们也听不懂。那就真的要学学那些传教士，用他们听得懂的话和他们说话。公子不妨借着这件事，给他们讲清楚。”
“哪些事不能做、哪些事做了要受惩罚，以及今日的惩罚到底依照何等规矩。”
“比如公子给英国人的罪名，是擅闯天朝领海。”
“那么，领海是什么意思？什么叫领海？咱们规定的领海，和西洋人理解的领海，是不是一样大？最好趁着这件事说清楚。而且要用他们听得懂的话，说明白了。”
“有道是，欲加之罪，何患无辞。但即便是欲加之罪，那得是罪。罪者，违法也。法者，明令也。”
“昔者，赵简子铸刑鼎，何事可为、何事不可为，皆明确。”
“如今，公子不妨趁着这个机会，以惩戒英国为契机，勒石明令。非给百姓看，而是给那些西洋人看，让他们知晓那些事可做、哪些事不可做。”
“此其为内也。”
“其为外者，公子不是常说，如今本朝尚无能力做这地球五洋大九州的‘天子’，但亦不能当春秋战国时候的希腊，远在西陲毫无影响力。而是要做五霸，主动走入这大争之世。日后五霸制礼，本朝必要为发起国。”
“如今也正是个机会。何谓领海？至少此事，当可明确。亦算是本朝走出五霸制礼的第一步。”
“一来此事看似废话，但正因废话，也更容易成为本朝制礼的先河。二来此事也正是今日英国事的缘由，也正好说清楚。”
“现在本朝只能说废话，毕竟不是废话的话，也出不了南洋。那就不如从废话开始。”
刘钰点点头，笑道“仲贤之言，大有见解。不过，何谓领海，这还真不是废话。但你说的也对，本朝现在只能说这种看似是废话实则不是废话的废话。”
…………
傍晚时分，海军那边的人面见了刘钰，告诉刘钰英国那边已经服软，正在拆卸船上的火炮、补给，准备交出一艘巡航舰，作为歉意。
“大人，英国那边说大人只要他们交一艘船，可没说让交大炮和船上的货物。那边让下官来问问大人，这事怎么办？”
“就这么办吧。我也不屑要他船上的那点东西，要船就行。”
“是。不过，他们挑了艘最破的船，据说前一阵在海上遇了风浪撞了礁石，差点沉了。用木板简单维护的。”
“那也无所谓，我只要个船就是了。认错只在态度，不要闹这么僵。你去告诉他们一声，等英国人拆完了船上的东西，就把穿拉到虎门炮台去。”
“遵命。”
军官复述了一遍刘钰的命令，确认无误后，便匆匆离开。
刘钰想着康不怠说的话，越发觉得有些道理，于是连夜去了广州，见了见广州节度使和防御使，说了一下大致的打算。
两人对于和西洋人打交道这事，也没太多经验，听到刘钰要把一些事写清楚，两人自是乐意。
免得日后再出什么麻烦，西洋人若能明白，想来也不会主动再惹出这样乱七八糟的事。
也暗自庆幸刘钰今日是在广东，若不然海军那边的性子，只怕直接就和英国人打起来了。倒是自己这边，只要英国人没有靠港、或是贴近炮台，多半也不会管，哪里能因为几十里外的海上傲慢就没事找事？
既是定在了虎门炮台，刘钰又商议了一些事，都算不得大事，两人一并答应下来。
几日间，这个消息就在节度使的安排下，很快在广州传遍了。
约定好的日子一到，闲着的百姓、或是进了秀才的读书人，颇有不少跑到了虎门附近观看。
刘钰主外，节度使主内，同一件事，便有不同的说法。
对内便是天朝威严不可轻触，有犯天威者，必以重罚。
对外则是用威斯特伐利亚体系衍生的一大堆乱七八糟的国际法雏形，说清楚这件事的是非曲直，参与定义“领海”的意义，作为大顺日后“五霸制礼”的第一步。