就在快过年的时候，凄风苦雨中艰难维持的首善书院，来了一个大主顾——江南的江浙粮商行会会长，郑宏达。
在视察了一番首善书院之后，对现在的窘迫表示了同情，同时对蜗居在这里的士子们，表示了深切的慰问。于是，他慷慨解囊，决定每一年向这个书院，捐赠5万两银子作为经费。
这样一来，首善书院活了，天下的士子又开始纷纷聚集到这里，谈论学问，谈论天下大事。
不过现在没有当初的鼎盛了，没有人再在这里高谈阔论，终日不休，因为这里只管三餐，粗茶淡饭。要想生活过得去，还必须出外去为生计奔忙。
而就在为生计奔忙的时候，也就不由自主的接受了外面世界底层百姓的疾苦，慢慢的把空泛的高谈阔论，就联系了实际。
东林依旧是那个东林，但不知不觉间，开始变得务实起来。真正做到了，家事国事天下事，事事关心。
山东人，登来水师提督，张大可，现在是富得流油，于是想要沾沾文人的光，显示自己有文化。于是就在京城买了一块地，耗费巨资，建立了齐鲁会馆，他采取的办法是自己资助一部分，在齐鲁大地到京城经商的商人们，借住会馆，再掏一部分费用。这样在齐鲁大地和河南河北的士子们，就在这个会馆，得到了免费的住宿饮食，让他们可以安心的研究学问。
山东的文化底蕴最是深厚，孔孟两家，立刻抓住了这个机会，派出最精英的子弟，到齐鲁会馆传授最正宗的圣人经义。一时间蜚声海内外，不知不觉中，就在京城里，形成了一个新的学派。
这个学派一出现，就带着深厚的历史沉重感，也带着巨大的历史背景。比如说朝鲜的小王子，日本的小太子，越南，老挝，柬埔寨等等藩属国家的未来继承人，都被送到这里求学，感受中华最正宗的文化的博大精深。
而欧洲一些国家的王室，也不远千万里，把他们的精英送到这里来，感受中华文化的博大，一时间各种语言出现在这里，整个世界的饮食和风俗，也出现在这里，真是一时鼎盛无人能及。而获得的赞助就更加多了。
山西巡抚孙传庭，本来就是一个大学问家，见到京城里这样的文风气息，怎么能甘于人后，在自己不多的财政里，挤出了一笔不菲的资费，于是也在京城设立了西北会馆。聘请了心学大师，坐堂授课，一时间西北贫穷的学者，纷纷登门入住，不但可以混口饭吃，更能学习道义，真是一举两得。
现在的西南财政状况已经大大的改善，以李守一为代表的西南各省，也不甘人后，统一拿出一笔钱来，也在京城里，开办了西南会馆。
这个会馆一开门，老总督张慎言，毫不犹豫地辞去了所有的官职，做了这个馆的馆长，现在叫山长，亲自开馆授课。
张慎言的威望在大明的后期如日中天，有他作为山长，一时间西南各省的有志学子，纷纷登门聆听受教。
而张慎言又开启了一个新的学风，那就是交会通融。因为他的身份在，每日在首善书院，各个会馆访亲拜友，书院和会馆都对他老人家敞开大门。而他又开始邀请这些会馆的馆长大儒，时常的到自己西南风情的会馆，高谈阔论，谈论学问。
就在他的努力周旋之下，慢慢的形成了一种学风，各家学派不再是敝帚自珍，对其他学派坚决排斥，而是开始慢慢的接受，用来完善自己的学说。