城内残存的玛雅祭司们停止了一番占卜，以为特佩特万克城曾经成了“被诅咒的土地”，再也不适宜寓居假设他们想要让部族持续繁衍生息，让本人持续享用养尊处优的生活，而不是钻进丛林里跟野人一样茹毛饮血，就必须停止全城大迁移，把一切人都组成军队，去攻打别的部族，争夺他们的城市和土地
于是，最近一下子变得繁华富庶的希望港，就成了他们最为垂涎的目的之一
虽然玛雅人的军队一向都是弱鸡，差不多从玛雅文明诞生末尾，就被墨西哥高原上的敌人一遍又一遍地来回狠虐，甚至有过被墨西哥入侵者长期殖民统治的记载但在巫术方面，玛雅祭司们却很有自信
在玛雅人的传说之中，有过很多这样的传奇故事：一个弱小的祭司辞别恩师，独自离开一座城市，只靠本身的法力和神术，就震慑得全城百姓魂不附体、骇然折服，从而一同俯身叩首，拥护他为王
因此，特佩特万克城就派了几个祭司学徒，扮成商人潜入希望港，希图打探这座新兴城市的底细
接上去，这些拥有法力的高级探子们，心境便仿佛坐过山车普通的跌宕坎坷
——他们先是欣喜地得知，那些可以与玛雅祭司停止法术对抗的老对手，也就是洪休提兹干人的祭司和巫师，早已在几年前的战争中被阿兹特克人屠戮一空，幸存者寥寥无几；然后又懊丧而惊慌地看到，那些传说中的“异邦神人”，的确是有着难以捉摸的才能，可以拿出各种不可思议的物品和农作物，并且一挥手就让成山的木材消逝在虚空；但在此之后，他们却又敏锐地留意到，这些“神人”似乎并不怎样擅长战役，根本没有打听到这些“神人”发挥大能消灭某城，降服某地的传说……
这些错综复杂、混杂了许多个人想象的情报，被传回特佩特万克城之后，立刻在玛雅贵族之中引发了争议有人以为希望港那边真实扎手，不好攻打，应该去寻觅别的目的有人以为反正眼下已是死中求活，不妨拼命一试……一工夫议论纷纷，无所适从
最后，特佩特万克城的城主，一位侍奉羽蛇神的大祭司，觉得本人雕虫小技、法力无边，甚至可以呼唤羽蛇神助战，于是便狂妄地对大家宣称，本人对付几个异邦菜鸟不过是信手拈来，直接打过去就是
在无法压服其他贵族一同出征的状况下，这位城主大祭司就带着本人的学徒、心腹和家丁，算计五百余人，雄赳赳气昂昂地漂洋过海，乘坐独木舟和远洋木筏，向着希望港杀奔而来
然后，他那可以呼风唤雨的无边法力，就在希望港的沙滩上，被城管实习生的一块砖头给拍了个粉碎
——什么羽蛇神和大祭司，在迷信唯物论思想面前都弱爆了，唯有我们城管才是真正的无敌啊！
六十七、看不见的战争
提供 六十七、看不见的战争
拷问出此次玛雅人来犯的来龙去脉之后，为了防止这些玛雅祭司再次发挥神通，又一次呼唤出什么神明下凡来恫吓人，在这几年蛮荒生活中早已锻炼出一副铁石心肠的文德嗣，立刻吩咐左右心腹，把被俘的十几个玛雅贵族祭司全部砍头处死，尸体还要用大火烧成灰烬
至于剩下的五百多名玛雅战俘，男人被打发到采石场去做苦工，担任发掘烧石灰的石灰岩和烧砖的泥土多数几个女人（多为贵族祭司的妻妾）则送入最新设立的一家“公营妓院”，用她们的柔嫩身躯，给从远方来贩运货物的商人们，提供从**到心灵上的慰藉，也为市政当局赚一点小钱
这种“物尽其用”的俘虏政策，自然远远谈不上人道主义，也让杨教授这位老**员好一番嘀咕不过，比起阿兹特克人将战俘尽数砍头挖心，祭奠神明的血腥传统，这样的俘虏政策曾经算是很宽厚了
不管怎样说，各种政策都不能超越时代背景太多——抢先时代半步是天赋，抢先时代一步就是疯子了
理想上，他们这会儿谁都没有想到，特佩特万克城的玛雅人，在日后还会带给他们多么大的费事
在处理完了战俘之后，下一项工作就曾经迫在眉睫
那就是赶在与西班牙探险队接触之前，对希望港的印第安人停止天花等疫苗的预防接种
在历史上，西班牙人降服美洲的战争，有着两个战场——看得见的战场和看不见的战场
前者轰鸣着欧洲人的火枪火炮，驰骋着降服者的战舰与骑兵；而后者则弥漫着来自旧大陆的种种致命病菌和病毒：天花、黄热病、鼠疫、麻疹、流感、肺结核……
历史书上大抵只记载了前者，也就是降服者们的种种丰功伟绩但对于印第安人来说，后者则更可怕——看得见的火枪、大炮和骑兵，尚能凭着勇气与智慧设法周旋；而看不见的病魔，却根本无从抵御
西班牙人与这些病菌共同生活了几千年，曾经有了一定的免役才能，而刚刚接触它们的印第安人，身体里却没有抵御这些病魔的免役功能
于是，恐惧的大瘟疫就随着航海家的脚步，离开了这个与世隔绝的新世界中美洲和南美洲各地的印第安人，在瘟疫中成千上万地死去，幸存者也得到了抵御白人防御的勇气——在绝大多数迷信的古人眼里，瘟疫是天神的愤怒和惩戒因此，假设有人得了瘟疫，那么一定是此人做了什么冒犯神的事
历史上，用心险峻的西班牙人，在美洲四处分发天花病人用过的毛毯，让拿了毛毯的印第安人部落在天花暴虐中大规模死亡之后，多数幸存上去的印第安人，针对此事展开了讨论，最后得出了一个神一样的结论－－这是上天的愤怒，正告我们不应该跟神普通的欧洲人停战！由于上天在用瘟疫协助他们，惩罚我们证据就是印第安人成千上万地生病死去，而欧洲人却很少生病……既然是神的旨意，要让欧洲人降服我们，那么我们就只能任由他们屠杀，听凭他们虏掠，任何反抗都是渎神之罪……
——不光是人都病死了，连战役意志都直接被瘟疫给瓦解了
结果，当这场历时百年的降服战争完毕的时分，印第安人在西班牙人面前节节败退，曾经丧失了从墨西哥到阿根廷的大半个美洲至于剩下的北美大平原，在几个世纪之后也终将被英国人占据
因此，为了打赢这场看不见的战争，避免希望港在瘟疫侵袭中变成死亡港，用现代疫苗在洪休提兹干王国停止全民普及的预防接种，就成了当务之急
——————————————————————————
理想上，鉴于现代世界各种细菌病毒对现代人的风险性，这项工作早就应该展开了，而穿越者们也是从一末尾就看法到了此事的重要性但由于各方面实践条件的限制，不断都无法把此事落实下去
——当前中国市面上的大部分抗生素药片，虽然也是处方药，但由于产量庞大，销量也大，有关部门监管不甚严密，再加上穿越者们还有一层“政府公务员”的光环停止掩护，所以还比较容易弄到
但是，各种疫苗就没那么容易大批采购了，由于疫苗普通不会被放在药店里直接出售，很难绕过医院和防疫部门，向消费厂家直接订购，尤其是像希望港这种最最少几万支疫苗的数量规模……
所以，虽然穿越者们早就知道西班牙人会给这片土地带来天花、麻疹等旧大陆特有的烈性传染病，让墨西哥印第安人的数量从一千五百万暴跌到三百万，但一时之间却筹集不到足够的疫苗，还是无计可施
幸而，他们并非本人玩穿越游戏的独行侠，而是有国度背景的政府工作人员
杨教授此次前往北京述职，成功惹起了下级指导的支持与注重，以上成绩终于迎刃而解
国务院调和部超自然现象处理办公室的有关指导，虽然不是管经济的，但也都非常清楚，这项史无前例的跨时空贸易一旦大规模展开，其意义相对比得上哥伦布发现新大陆！
——21世纪的现代中国，早就曾经不再是那个闭关锁国，自称“物产丰盈、无所不有，原不借外夷货物以通有无”的天朝上国了，而是演化成了一只贪心地渴求着各种资源的工业化怪兽，对财富和资源的盼望程度，比大航海时代的欧洲人还要愈加的有过之而无不及——无论是中美洲的黄金、白银、宝石，还是价廉物美的巨量木材，都是非常令人眼红的存在，更别提在德克萨斯和墨西哥湾埋藏的石油了
假设不是由于时空门在传送人员上有着很大限制，而且可以维持的工夫也太过于短暂，此外还有一些事情需求亲眼确认，那位办公室主任都真的想要把电话打到军委，看看能不能调动几个师的束缚军过去抢地盘了——东方殖民者在全世界玩了几百年的那一套东西，我们中国人照猫画虎也不是干不来
既然本人的军队过不去，那么为了保障资源输入，在当地拉起来的那一票土著打手就成了宝贝，务必要保护他们的安康，才能打跑西班牙殖民者，征服阿兹特克帝国，把中美洲变成自家的自留地
于是，由国务院调和部超自然现象处理办公室停止联络和协调，杨教授拿着一叠红头批文，打开了位于本市的一座战略物资储备仓库，一下子就搞到了三十万支快要过时的天花疫苗，还有抗结核病的卡介苗，婴幼儿运用的百白破制剂（预防百日咳），以及风疹疫苗、黄热病疫苗和狂犬病疫苗等等，可谓是播种丰盛
当然，虽然疫苗曾经有了，但是要让刀耕火种的石器时代美洲原住民，在短短几个月内就具有五个世纪之后的医学常识，了解这玩意儿的医疗原理和功效，诸位穿越者们感觉本人恐怕还是力有未逮
讨论了一番之后，众人决议在对民众宣传方面，与其费尽口舌地普及一系列微生物与医学知识，倒不如只说是“神人”的赐福，可以让他们远离各种疾病……反正由于这段工夫树立的锅驼机和引入的农用电动三轮车，这个国度连“机械神教”这么奇葩的封建迷信都能搞出来，也就不差这一样了
于是，没过多久，继锅驼机的操作规程被鼓捣成宗教祭奠仪式之后，一本上世纪六十年代出版，用于乡村科普扫盲的《卫生防疫手册》，也在文德嗣的老婆玛卡公主的鼓捣下，成了某种新宗教的《圣典》，规则全城百姓为了更好地膜拜神明，每天都要忠诚地至少洗澡一次，然后一边洗澡一边向神明祷告，早晚都要刷牙或漱口，饮食要有规律，不能喝生水，制止在城内的街道边大小便……而接种疫苗在胳膊上留下的疤痕，则成了“神人”赐予信徒的印记，就仿佛犹太人的割包皮和基督徒的洗礼一样
虽然这种做法看似有些不迷信，但这的确是给古人普及卫生知识的最有效途径，犹太人就是这么搞的——举一个例子，在《圣经》的《出埃及记》里，摩西让埃及人得病，每家死掉一个长子，而犹太人却安然无恙《圣经》的解说和埃及人对此事的了解是：这是上帝在眷顾犹太人！凡人不能与上帝的选民为敌！
所以，埃及人不但要给犹太人自在，放他们前往故土，还要听凭他们讹诈金银、食物和牲口