元芳从小就比较外向，从小就立志要当一个大侠，做一个惩恶扬善的大官。通过他的努力生性好动而不耐静的他最终取得了不负众望成了一个特别有能力的武者，想要成为一位合格的武者一定得耐得住寂寞，还得能吃得了苦。大唐当时的社会也算是一片繁荣，人民安居乐业，百姓生活富裕，大家渐渐地忘记了战争，也就没有人再愿意去习武了。
元芳也算是一个大将军，看着桌案上那一堆堆部文案牍，纸上官司，终觉无味，他只是想要痛痛快快的杀一场。只想拣一处用武之地使动手脚，向世人展示一下他那高深莫测的本领，他一身的武功真是没处施展了。有的时候他真想要办一个惊天的大案，遇到一群飞天大盗，然后与他们是大斗一场，狠狠地斗上一斗。
对于很多人来说，大部人都觉得人生太过平淡了，他们不愿意一直就这样平淡下去。彼时年少，不知前路何谓艰苦，不知未来会去向何从，只是听说这个世界很大，于是对未来充满热情。世界很大，我们想要出去走走，谁也不想窝在自己家乡这个小地方里。希望就是我们人生最大的动力，而时间如白驹过隙，转眼间我们便又长大了。
我们一直以为平淡的生活才是最好的，我们也一直告诉自己平平淡淡才是真，所以我们也能接受自己平淡的生活，也渐渐的适应了这样的生活。但是以前的梦想啊，却从未在我们的脑海中消失过，在我们每一个人的脑海深处都有一个地方，放置着我们的梦想。我们一旦是安于现状，我们也就偏离了我们的轨道，我们的梦想在何处，我们的未来在何处。
不禁感慨岁月如刀，削平了我们的棱角，想要在茫茫人海中不卑不亢却越难以做到，我们不得不委屈求全起来。小心翼翼的生活着，像这样的活着，也不敢有任何的变化，更不敢有任何的期待，再也不敢大声说出自己的梦想，为什么呢？怕自己说出来却又做不到，怕打自己的脸让别人嘲笑，怕我们会心生悔恨。
当自己融入社会的时候，自己才认识到世界很大，可是却没有一个地方是属于自己的。当元芳踏入到官场的时候，才明白自己是多么的卑微，多么渺小。在这个茫茫人海里自己不过是沧海一粟而已，渺小的自己改变不了这个社会，却只能被这个社会所自己变。他一直将自己是视作江湖里的人人，他从来没有想过有一天自己会进到官场里，直到是遇到了生命中最重要的那个人，那人便是狄公。
狄公是一个很有人格魅力的男人，社会上的人，社会上的事，没有他摆不平的，也没有他解决不了的。人生本就应该各色各味的，可是官场的生活却是一个滋味，没有任何的味道，有的时候元芳自己也不知道自己存在有何意义。平凡的生活对于不平凡的人来说就是一种痛苦，能在大唐活着的人，他们都不是平凡的人，这里不乏有伟大的诗人，画家，还有音乐家...
大唐就像是所谓的欧洲的文化复兴时期一般，对于这些人来说，他们每一个人都是不甘平凡的，想要干出一番事业来。可是平淡的生活怎么可能干出事业来，平淡的生活并不能包容他们，也就没法出现伟大的人。对于官场的人来说，每天都要活在勾心斗角，尔虞我诈之中，对于元芳这样的武者，他不像别人一样有心机，他只是一个身居官场的普通人，为什么大家就不能安安静静的生活呢？为什么非得搞出点事情来？这到底是对谁有好处？
他心里有太多的疑问，却无处诉说，有人说平静的生活让我们变得麻木，让我们对生活没有理想，对未来没有希望。可是我们真是这样的吗？我想我们每一个人的内心深处都是对生活充满希望的，任谁对这生活还是心存一丝希望的，如果一个人对生活没有希望了，那这个人与死还有何分别的。元芳想到官场里的这些人，一个个为了逃命，却是忘记了自己的身份，他们都是国之栋梁，却是如此的狼狈，元芳只觉有趣，浅然一笑，不愿再言语。
为了破案，每一次元芳都奋不顾身的冲在前面，从来没有退却过，他是武臣身系维护天下安全的责任。可是保护这里的人不受到伤害是并不是他的职责，他只是负责打仗和指挥刑部抓犯人，保护大臣安全是护卫的职责，跟自己没有关系。狄公就更是无需留在案现场了，作为大唐的宰相他现在是一人之下万人之上的存在，他的安全更是关系着大唐繁荣与稳定。
可是身居高位的他没有忘记自己的职责，现在的狄公显然已然不用冲在前面，以他现在的地位更无需再向世人证明自己的能力。以前为了升官他必须冲在最前面，接受天下最难办的案子，视生死于不顾，只有这样才能引起上峰的注视。现在他官拜宰相一职，大可以像文官一样，就算是早早的脱身也不会有人敢说闲话，也可以像皇帝一样躲在暗处指挥战斗。
他留在这里估计很多的人会质疑他的举动，不知道他是这样想的，如果我们了解狄大人的生平的经历，我们就不会质疑他的行为了。他一生破过上千件案件，一次次与死神擦肩而过，不仅没有消磨掉他的意志，反是让他变得更加坚定。他坚信这个世界是有正义的，做为一个有良知的人，就得维护社会的正义，做人就得像上帝指使一样的人。
元芳并不在意生活过得如何，也不在意会遇到什么样的挫折，更不会对大唐生任何事会大惊小怪。在大唐活久了，什么样的事没有见过，生什么的怪事也不会让人觉得奇怪的，要不是因为被狄公拦着，元芳后来差点就被女帝收入后宫了。好在狄公不会让这样的事在自己的面前生的，对亲朋好友遭受到伤害不再熟视无睹，年老了也不怕丢官削职了，便也敢大胆的进言了。
越是接近死亡，对梦想的追求不在浅尝辄止，他们更是希望在有生之年能多做点有用的事。世间的事情有舍才会有得，如果放不下自己的东西，是很难得到别的东西的，行事做人亦是如此，如果真是怀揣梦想之人，就要学会甘愿取舍。有时候主宰一个人灵魂的不一定是利益，而是情感；影响一个人命运的不一定是运势，而是后天的努力；权利并不是生活的一切，生活应该有梦想才行。
我一直觉得梦想这个东西人人都有，但却大部分人又都没有，鲁大大为救国人于水深火热中，先远渡重洋去日本学医，后又弃医从文唤醒国民的愚昧与无知。我从未觉得学医，从文，救国是他的理想。我更觉得是出于他自己是一个大地朝人，他有很强的民族情感，他更是一个有血性的人。而他有的这些东西，我们大地朝的人是不具备的，虽然我们处在不同的年代，我们不应该要求现在的人有着像鲁大大般的民族情感。
正因为他有着对故土的留恋，对人民的同情，他才会做出弃医从文的吧，因为他知道大地朝的人现在最需要的不是生理上的治疗，而是心理上的治疗。国人的病不在身体上，而是在精神里，上帝指使也现了这一点，大地朝的人生理上是没有问题的，而是心理上有问题。我可以大胆的断言，这个世界上需要大量的优秀的心理医师，而且是越来越需要这方面的人才，如果国人再不做转变的话，有心理疾病的人将会越来越多。
与其说救国医民是他的理想，倒不如说是来自人性的呼唤更为准确，我不愿提及理想，是因为理想太过遥远，太过崇高。元芳做官伊始，不是以惩恶扬善为主旨的吗？他以为在官场上他会有一番作为，可以拯救更多的人，打击更多的坏人，可是后来他才知道。所谓的坏人是极少的，真正的坏人却是那些整日里勾心斗角亲王势力，他们才是大唐最不和谐的因素。
就如这次事件，你只看见大臣们三五成群的逃离开来，这就是证明他们勾结的最好证明。遇到危险的时候，做为人的本能都会朝着自己信任的人靠拢去，以求得更安全的庇护。在分辨不清情况的时候，大家都害怕是受到了敌对势力的攻击，如果现在在这个时候要是落单的话，很可能会陷入到危险之中。人与动物都是一样的，本能的就会聚集在一起，这就是所谓的从众效应。
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