战国游侠里没有凡夫俗子，都是不凡之辈，他们是具有政治价值观和家国使命感，都是拥有着极高抱负的理想主义者。他们越物欲，将个人价值的实现放在国家民族、自由正义等形而上学的信念上，明明知道得不到，却还是一心想要去得到，这难道不是背离唯物展观的理论上吗。但作为理想主义者，要想在社会上建立经济、政治等方面的功业，必须要具有勇气和智慧，这些荆珂都有。
所谓勇气就是那种明知行动会招致自身的伤亡，也要以微弱的自身与强大的对方挑战的只知正邪、不计损益的高于常人的气概。当然，用微弱的自身来点燃斗士的魂，一个斗士倒下了，另一个斗士便会站起来，随后会有千千万万个斗士站起来，这便是一个斗士活着的意义。这也是上帝指使想要表达的东西，像鲁大大一样活着，做一个有用的、有良知的、有理想的年轻人，这便是年轻人使命敢。
穷则独善其身,达则兼济天下，我们普通人是没法参与到政治的斗争中去的，但是我们可以做好我们自己。政治事业是对大道高义的奋争，是拯济天下的伟业，这话说来离我们太过遥远。而荆珂他虽然只是一个渺小的普通人，他并非权贵，也非是肩负着国家命运的人，他只是一个百姓而已。可是他却有着天大的志向，当自己的国家需要他的时候，他可以挺身而出，而真正的皇族有几个人可以做到如此。
“虽千万人不能去也，我往也”意思就是就算是国家里有一千万的人没有一个人愿意去做刺杀的任务，可是他愿意去做，这不仅是一种荣耀，更是一种对美好生活的坚定的信念与执着。在那个时候不乏有很多的死士，可是能称得上英雄的人却没有几个，能担此重任的人非荆珂莫属了，这不仅需要国家的信任，更需要一种不怕死的勇气。
对于壮士而言，这里不说是英雄，毕竟英雄是特定时期，在特定的场合，对特定的人而言的。对于秦王而言，荆珂不过是一个逆贼，对于燕人来说他是英雄，可是历学家却会公平的看待于他，他只是一个刺客而已。但不管他在谁的眼里，他都是一名壮士，这是无可厚非的事，要想要成为天下的英雄估计都具备那种舍身取义、杀身成仁、论万世不论一生，论顺逆不论成败的节义。
可惜，这是荆珂不具备当英雄的条件，如果他真为了天下而放弃刺杀，他是英雄；如果他是为了想要要挟秦王，而心生犹豫错失了杀秦王的机会，那他就是一个罪人。因为，后人没有见到整个事件的全貌，自然无法断章取义轻易的评判荆珂这个人，加上他并没有成功，注定了他只是历史上的一个小插曲。可是他的匕却一战成名，成了天下第一的刺杀兵器，“星火”从此声名远播，甚至是过了荆珂本人。
秦王对荆轲说：“起来，把秦舞阳拿的地图取过来。”
荆轲就取过地图奉献上去，打开卷轴地图，地图完全展开时露出了匕，这便是后人皆知的图中藏匕了。
说时迟那时快，荆轲左手拉住秦王的衣袖，右手抓过匕就刺向秦王，可惜没能刺中。
秦王大吃一惊，抽身而起，挣断衣袖，秦王也不是等闲之辈，秦王在声的喊道：你不是要杀了我吗？来呀！你来呀！寡人就在这里，等着你来杀我啊！哈哈哈！
这话说得大义凛然的，其实也就是装装样子而已，秦王故是装着不怕的样子，其实心里却是害怕得紧，生怕这个疯子，真的要了自己的命。自己的大业未成，自己怎么能死在这里，秦王不允许自己就这样死去，更不允许自己死在这样一个人的手里。
秦王赶忙伸手拔剑，剑身太长，卡在剑鞘里了，秦王额头是冒出汗来，心道：不是吧，这个时候，怎么拨不出来，难道这是天意吗？这是上天想要自己的命吗？秦王不解，自己再怎么说也算是天选之人，怎么能就这样死去。
赵高见大王有危险，心里自然是着急得很，大声喊道：大王拔剑！
秦王自然也是挺着急的，试着向外拔了一下：拔不出。
大臣们见大王迟迟不能将剑拔出，这可是把大臣们急坏了，大喊道：大王用力往外拔...
秦王一边躲，一边拔，还是拔不出。
“大王你用力啊！”
“用了力，可是还是拔不出！”