如果真像对方所说，在无相梵音状态下时间并不会流逝，那么跟他多说几句又有何妨？况且沈路并不知道如何解脱这个无相梵音的状态，因此也只能顺着他的意思来。m.
略作思索之后，沈路说道：“暮鼓晨钟、梵音言圣，本是以一种极有仪式感的行为，进行概念传播的仪式。举例来说就是，比如一些名言警句，便都要编造得合辙押韵，更适宜传播和诵读。不求所有人在看到文字之后懂得其中深意，只求将这些文字留在对方心中，以便未来某天他突然想起的时候，能够顿悟和参破。”
无口大师虽然一直缠着沈路，要求地方来评述对联，但其实看他的样子，很明显是在给沈路使绊子，并不打算让他前去前方的听月村。
可沈路这番话，却让无口大师有些惊诧。
一直以来，无口大师接触到的圣职者们，要么是真的懂得大道之理，很会讲述一些玄之又玄，能使人怅然顿悟的话语。也认识过不少蒙事的人，口里胡话连篇，不知所谓。
然而今天听到沈路这番话，却让他颇感新鲜，也觉得不无道理。
圣言也好，梵音也好，说得天花乱坠，却也是晦涩拗口，让人难以琢磨。反倒是许多被编造成顺口溜、儿歌等话语里的道理，更容易被天下万民所熟知，所认识。
圣言梵音固然是大道理，暮鼓晨钟也给人极强的约束感，使得他们这些圣职者心无杂念，灵修过人，确实在心智感悟、领悟法道、修身养性、渡人为安等等各方面，都超越了普通人的理念范畴。
说人话就是，他们的境界确实要高人一等，对这世上做出的贡献也远比大多普通人做的更多，因此他们才会获得如此多的尊重。
包括现在焦急无比的沈路。哪怕沈路满脑子都想一拳干翻眼前这个烦人的家伙，但也要强行忍住自己的脾气，陪他来在这种关键时刻谈论所谓的对联，就可以看出圣职者在中州人眼中，都是一种非常值得尊敬的存在了。
但问题是，圣职者们说的道理是道理，可普通人说的道理也是道理啊。普通人用儿歌、顺口溜，甚至一些有污言秽语的俗语俏皮话，来传播道理的行为，难道就是错的吗？
修法之人，真的需要那么在乎暮鼓晨钟，那么在乎圣言梵音吗？研读这一切的目的，也只是为了让心智更加成熟，看待事物更加通透，而不是要多么严格的去遵守暮鼓晨钟，不是多么深的去理解圣言梵音。
“确实。真要说起来，可能在三五岁孩童间流传着的歌谣，都比我们这圣言梵音来得更容易理解。天下大道何止千千万，但真要让我找到一个无法一句说清楚的道理，却也很难很难。本就没有那么复杂，何必碍于表面，流于形式。”
无口大师说完之后，伸出手对沈路做了个请的手势。
这在圣职者的仪式里，是一个相当高规格的仪式。其目的很简单，意思就是：我要说的说完了，请您继续说。
看上去是个很普通的手势，表达着很普通的意思。可在讨论圣言梵音这些大道理的时候，做出这个手势的意思就是，我暂时不说话了，想听听您的看法。
要知道圣言梵音道理涵盖极广。无论是出入的门徒，还是修为极高的圣者，其实要讨论大道理的话，那真是三天三夜都说不完。
一些德高望重的圣职者聊天时，如果不太看得起对方，就极有可能自己一口气连说他半小时一小时，不给对方任何的说话机会，这在圣职者之间太常见了。
哪怕是地位相等的，也都会明争暗斗，抢夺谈话时间等等。
只有在真的尊重对方，觉得自己表达的已经足够，再说下去反而会引起对方的不满，所以才会主动的闭嘴，然后做出一个请对方说话的样子。这个动作不光是表示自己闭嘴，还有种恳求地方发表意见的态度在里面。
沈路虽然不太了解圣职者，但这个比较通俗的礼数还是知道的。
听到对方这么说，顿时欠了欠身，受宠若惊似的说道：“大师切莫如此。晚辈也只是说一些通俗的言语，自然无法和大师的大智慧相提并论，不敢受大师如此礼待。”
无口大师笑了笑道：“道理哪有什么高低之分。我这并非是在可以吹捧你，而是从始至终就觉得世间万物的道理，都是渺小到可以被世间万物所明白的小道理，也是帮助世间万物组成这个世界的大道理。全都是小道理，全都是大道理，自然不需要挑出某几个出来，说它是大道理了。”
沈路听到这番话，心中隐隐有种说不出的微妙感觉。
这感觉就好像是平时的自己被困在漆黑无比的山洞之中。山洞里全是岔路，出口只有一条，但无论如何自己都无法绕出去。