“张苍，你胡说什么！真是罪该万死！”
张苍话音刚末，就被李斯打断了，李丞相手中的玉笏（hù）砸向张苍的背，逼着他朝皇帝跪下赔罪，李斯自己又向秦始皇作揖，替自己的小师弟求情。
为何？张苍说的正是荀子的原意，荀门与儒家其他派别不同，是根本不相信什么天人之感的，别说风雨无时了，就算落下颗彗星，也认为是自然现象，根本不代表背后的天意。
为此，荀子还专门写了篇《天论》，来批评儒家其他派别普遍认可的“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”，认为治或乱，不是天造成的，一切都是人治的结果。
但这些话私下可以说，却唯独不能在泰山顶上嚷嚷！张苍这么做，非但不是在给皇帝台阶下，而是要把整座台都拆掉啊！
若天人之间没有感应关系，君王不论善政恶政都不能引起上天的反馈，那这段时间如雨后春笋般冒出来的祥瑞算什么？张苍的意思是，除了黑夫以外，所有郡守、尉都在说谎，变着法子骗皇帝喽？
还有，若天是物，是自然而不是神，那皇帝这趟封禅又图什么？演戏给空气看？这么多年苦苦追求长生怎么办？西王母邦、蓬莱仙岛莫非也都是假的？是不是意味着，只有听天由命，生老病死了。
李斯虽与群儒敌对，却不敢祭出这篇文章来和儒生打擂台，因为牵扯的面太大了，一旦抛出，后果不堪设想。看看眼下皇帝比方才更加阴沉的脸色就知道了，虽然皇帝也对荀子之学比较欣赏，但惟独对《天论》，却从来都是跳过不谈的。
但张苍却依旧不知死活，抬起头，强自解释道：“我的意思是，天不为人之恶寒也，辍冬。地不为人之恶辽远也，辍广。君子不为小人之匈匈也，辍行。陛下大可不必为躲避这场寻常的雨，而匆匆辍行下山……”
眼看张苍越说越糟，黑夫连忙上前，打断了他的话，拱手道：“陛下，张苍非有恶意，他是对陛下太忠诚了，只考虑陛下利好，为了不让陛下骤然下山，而压根忘了其他！”
他心里也不由吐槽，自己还没祭出各种科学至上理论呢，张苍这土著，竟然先做了“无神论”的试金石。
秦始皇倒也没太怪罪，比了比手，让闯了大篓子的张苍退下后，在席榻上坐了下来，揉了揉今天被这些糟心事弄得发疼的额头：“张苍有句话没说错，好好一场封禅，竟被几朵云弄成了这般模样，诸卿举止乖张，枉为朝廷大员，传到山下，岂不要遭人嗤笑？”
王绾等人面露羞愧，大家尴尬地沉默了一会，黑夫却出列道：
“诸君，黑夫学识浅薄，有一事不解，前几日，琅琊郡献上的祥瑞里，还有喜降甘霖之说，在臣的老家南郡，下雨也多半是好事，但为何琅琊、南郡下雨是祥瑞，到了泰山就是坏事？这些所谓的天意感应，是谁定下来的？”
众人面面相觑间，却是一旁的叶腾接话道：“你有所不知，当年武王伐纣，到了邢丘这个地方，忽然天下大雨，一连下了三天三夜，也不休止，并且还发现士卒们用的盾无故折为三段的怪事。而在出兵、祭祀时遇雨和怪事，都被认为是不祥。”
“敢问廷尉。”黑夫又道：“武王这场仗可赢了？”
叶腾颔首：“牧野之战，前歌后舞，商卒倒戈，最后自然是大胜。而太公也为武王解惑说，盾折为三段，是说周军应当分为三路。大雨三天不止，那是在清洗吾等的甲兵，让大军褪去征程，好一鼓而下！”
黑夫大笑：“如此说来，那场雨对周军来说，反倒是祥瑞了？”
笑罢，他朝秦始皇作揖：“陛下，由此可见，天意莫测，岂能以某事一并论之？将所有下雨的场合都认为是灾异不祥……”
“是这样？”秦始皇冷笑，心中门清，这翁婿二人在唱双簧，给他台阶下呢。
黑夫二人正强行解释一波时，被秦始皇留在半山腰的方术士也来助攻了，却见自称七十岁的卢敖健步如飞地上到了山顶，朝秦始皇下拜道：
“陛下！大喜！”
“喜从何来？”秦始皇的确需要好消息。
卢敖俯首道：“周时主火德，故祭祀遇雨水为不祥，一来二去，遂成定论。然今日臣演八卦，细细推敲了一番，秦主水德，与周时正好相反，这天欲降雨，乃是大大的祥瑞，是天在赞赏陛下功绩，故而降下甘霖！”
“恭贺陛下！”
黑夫这时候也不管自己理论上和阴阳方士是对立的，和着卢敖的话，向秦始皇恭喜，群臣声音陆续跟上。
好家伙，这尴尬的场面，总算是圆过去了。
秦始皇却没有狂喜，而是淡淡地说了句“善”，随即宣布在山上新修的行宫休憩过夜，群臣值守。
“任何人，不得再提下山避雨之事！”
之后，秦始皇也不躲避，而是坐在席上，抬着头久久凝视天际，直到天色将黑，细细小雨滴滴答答落在赵高等人为其张开的布伞上时，皇帝才收回了目光。
终于，还是下雨了，简单寻常的雨，挑了这个时间、地点，却有无数种解读方式。
山下儒生说这是德薄招致的，方士群臣却说，这是秦应水德之兆。
但事实又是什么呢？天意，是任由人的口舌随意涂抹更改的么？
身为皇帝，这时候除了自欺欺人和为人所欺，还有其他选择么？