短短的几句话，他的眼神清明了几分，嘴角的笑容也悄然弯起。
看到他这副表情，李扶摇的笑容也变得愈加温柔。
她看看那座雕像，又看看望着雕像的上杉清，两道身影重合，宛若身与影，浑然一体，密不可分。
“你不问我这些东西是从哪里来的么？”上杉清好像突然想起什么，意有所指的问了这么一句。
李扶摇并没有在意，只是摇头。
“重要么？”
“你不是也没有问我...我的百物语是从哪里来的么？”
上杉清歪着脑袋想了想，轻笑了一声，点头重复道：“重要么？”
“嗯...是不重要。”
他精神振奋了一些，话题引向了正事。
“扶摇，我有事要请教你。”
“可能是因为接受了前人遗产的原因，所以我拥有一些...特殊的【信徒】。”
“但我对怎么使用那份信仰之力一窍不通。”
“你说的，信徒，神奇，信仰，我都接触过，唯独【仪式】，我不明白，也不知道该怎么做。”
说到了正事，李扶摇也严肃了起来。
“怎么使用信仰之力，我帮不了你，每个人的路不同，我不可能代替你走完。”
“不过...仪式是什么，我倒是可以详细给你解释解释。”
“你听过百物语的传说么？”
这问题上杉清可以回答，在初来乍到的那个时间段，他对于各种鬼怪志异特别感兴趣，曾经特意搜集过，百物语的传说在日本盛行，光是网上就有数个版本。
其中流传最广的，是：百物语是日本民间的一种习俗，多半发生在夏天的夜晚，它起源于何时以不可考，但兴盛于江户时代，是一种集体召唤鬼魂的游戏。
游戏一般在暗室内进行，大家点燃一百支蜡烛，一起讲关于鬼神的怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯。
相传这时若有人吹熄最后一根蜡烛就会引来鬼魅，所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事，所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去。
“青行灯”就是进行“百物语”游戏所使用的罩着青蓝色灯罩用以渲染恐怖气氛的灯，据说她是地狱的使者，冥界的鬼怪，会变成各种不同的样子，诱引许许多多的人们玩名为“百物语”的游戏，也许这是一种爱好，也许这就是她的力量来源。
还有其他纷纭不一的说法，但无一例外的，“青行灯”都是与“百物语”密切相关的，广为人知的大妖怪。
虽然心中早就有了猜想，但是上杉清还是难以把大妖怪的形象和眼前的女孩子联系在一起。
“看你的表情，你似乎是听过咯。”
“百物语，就是一种仪式。”
“仪式，就是让信徒的星辰，在诸神星海之中，链接到神明星辰的一种途径。”
“仪式，法器，咒语...诸如此类，殊途同归，目的都是一样的。”
“一个复杂的献祭仪式，一段冗长难懂的祈祷文，亦或是一座沾染着神明气息的神像，都能达到相同的效果。”
“简而言之，就是把神明的形象在信徒心目中树立起来的一种手段，只有这样，才能让信徒拥有称得上的信仰之力的情绪波动。”
上杉清略一思索，就理解了。
只要是玩过百物语这个游戏的人，对于那盏烘托恐怖气氛的青灯肯定会印象深刻，很多年后，就算是鬼故事忘得差不多了，那盏灯也会牢牢的刻在记忆里。
假如在百物语的环节过后，再发生一些奇怪的，让人惊慌的事情，那么这种效应就会变得更加严重。
酒吞童子曾经说过，只要天底下有一个人还记得酒吞之名，他就不会彻底的死亡，与此同理，只要青行灯的名声随着百物语的故事传遍天下，那么名为青行的大妖怪，实力恐怕也会水涨船高。
而他之前在李扶摇的梦境中经历的那些青衣人的狂欢举动，应该是更加具有针对性的一种祭祀活动，目的就是让青行灯的形象，在信徒心中根深蒂固。
上杉清皱眉苦思了许久，最后无奈的摇头。
“啊...什么仪式，咒语，祈祷词，对我来说都太陌生了。”
“难道没有别的方法么？”
“要我一点一点摸索着创造仪式，也未免太难为人了，这可比数学题难多了！”
对于所谓的“传播信仰”，上杉清非但没什么抵触，心里还挺想试一试的。
试试成为“神明”的感觉。
他总觉得这“登神之阶”，才是百鬼绘卷存在的最重要的意义，要比那些百闻牌，蜃气，还要重要一些。
他有些抱怨的话刚说完，另一道声音回答了他。
“上杉，你真是死脑筋啊。”
“百物语之主都说了，方法有很多，你可以选一个最简单直接的嘛。”
“比如，一座带有神明气息的神像。”
“这个我可熟，你需要帮忙么？”
红发的大江山鬼王破画而出，倚着墙壁，带着难以言喻的神秘笑意，突然开口。
上杉清盯着突然大献殷勤的酒吞童子，没有立刻答复，而是陷入沉思。